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清僧与美女 “枯木寒岩”——在文学夏目漱石的名作《我是猫》中，曾出现过这么一句成语。 书中的主角猫儿在评述它的主人苦沙弥时，说了如下的一段话： “主人平常总是一副枯木寒岩的表情，然而事实上他绝不是对女人冷淡的那种人……。” 夏目先生经常会有使用一些难涩的词藻，譬如这句“枯木寒岩”就是一例。不过，就字面上还是可以看出“枯萎的树木与冰冷的岩石”的意思。再就整段文章的大意来看，应该是形容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万里无寸草处去。良久（又）云：只如万里无寸草处，作么生去？顾视左右云：欲知此事，直须如枯木上花开，方与他合。石霜云：出门便是草。明安云：直得不出门，亦是草浸浸地。’一个个体，一个家国…要是兄弟或东或西...寸草处，忽作么生去’？于此，便终须得有一个大回头，在无事中一回头，这便有一大事，破裂中一回头这便有一圆满，这圆满是一圆悟，此事至难，故洞山云：‘直须如枯木上开花’。此事亦至易，故石霜云：‘出门便是草’...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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禅的心理智慧(一)作者：
“枯木寒岩”——在文学夏目漱石的名作《我是猫》中，曾出现过这么一句成语。 书中的主角猫儿在评述它的主人苦沙弥时，说了如下的一段话：
“主人平常总是一副枯木寒岩的表情，然而事实上他绝不是对女人冷淡的那种人……。”
夏目先生经常会有使用一些难涩的词藻，譬如这句“枯木寒岩”就是一例。不过，就字面上还是可以看出“枯萎的树木与冰冷的岩石”的意思。再就整段文章...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摩生折合？’化度云：‘但起来东行西行。’”炭里坐，喻三界生死之境地。 《景德录》载，有人问：“纔有是非，纷然失心，如何？”曹山因而作颂： 枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消不尽，当人那辨浊中清。 并称，当时洪州钟氏屡请，本寂不起，仅作＜大梅和尚山居颂＞一首以答之。惜此颂已无睹矣。枯木龙吟，亦称作“枯木里龙吟”。谓倘若绝灭一切妄想妄念而至大死一番处，苏生转来，得到大自在。“髑髅”句，禅林...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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单指一个大寺，还包括山中各小庵堂岩洞并许多古迹和森林，如雪峰除崇圣寺外还有枯木庵、狮子岩等．但每个丛林都有一个大寺：鼓山(涌泉寺)、怡山(西禅寺)、雪峰(崇圣寺)、瑞峰(林阳寺)，象峰(崇福寺)是。...今属北峰区，离林阳寺三十华里)灵训(弘照)禅师，留侍左右，二十八岁往幽州宝刹寺受戒，后参德山宣鉴，嗣其法，咸通九年回芙蓉寺，咸通十一年到雪峰，当地兰文卿长者，指在大枯树下结庵，请师居住，庵即今枯木庵，有一千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱山深处啼。 “如何是功？”师曰：“放下锄头时作么生？”又曰：“撒手端然坐，白云深处闲。” 枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月...现象界的一切，则枯木吐花于劫外，放出盎然春意；倒骑玉象与麒麟，来去洒脱自如。此时显发妙用，如同木马嘶风，泥牛吼月。参禅者以往的身心，堕在红尘之中，而今则超出尘世，高隐于千峰之外。在这迥超现象界的本体界中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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定了；闻说禅非关文字，便索性连经也不读、教也不看了；闻说参话头是入禅之妙道，便终日抱着话头，极尽思维之揣度，想找个答案；闻说静坐默照是修禅的捷径，便终日如枯木一般坐在禅堂里，沉溺于百物不思的空境，大吹...里，默然观照，或者抱着个话头，极尽思维之能事，以为这个便是真实的做功夫。象这样的参禅，能得受用的人毕竟是少数，绝大多数人恐怕都难以逃出“枯木众”之数。需要不断地有人悟道证道是禅宗生生不息、源远流长的最...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
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曾有偈说：
枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒磷。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
这风景是多么美丽，多么安静啊！以上第二句所谓“玉象”，是象征“道”。现在，求道的人已进入了完全被动的途径，任“道”带着他去。所谓“倒骑”是说像赤子般真诚的信托母亲，这完全是一种被动的精神，这样才是“无为而不为”。
共功：前面的阶段是枯木开花，是高隐千峰外，而这一阶段却是清泉流满了三界。
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秦孟潇
|五明研究|
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rdquo;主人听了便感恩地照做。望著这棵倒地的梧桐树，惜福的老人家于是开口向树的主人要一些枯木，好回家作柴火使用。听到这里，主人却心生恼怒，一边赶走了邻家老伯，一边在背后骂著：“这老人实在太...
见滤法师
我执
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之后，印度婆罗门教中兴，佛教渐至陵夷衰微，而中国自罗什西来，大乘靡然成风，故谈佛则不得不语大乘。若一生持戒只知回向自己，即使修到极至，玄虚寂灭，枯木死灰，不过一自了汉，早为五代时禅林豪杰所笑。大乘菩萨...
佚名
|孔子|出世|入世|菩萨道|
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